Μεγαλυνάρια δύο. Επετειακώς.
Κύνες υλακτούντες εν τω βουνώ* είδον εν σπηλαίῳ* του λειψάνου σου την σορόν*. Όθεν και ευρέθη* το πάντιμόν σου σκήνος*, υπό των Βερροιέων, πάτερ Αντώνιε. Ήλθεν εκ χωρίων Περατεινών* μήτηρ εν αγκάλαις* πεζοπόρος συν τω ανδρί* φέροντες εν
πόνοις υιόν τον ασθενούντα* όνπερ και Σύ ιάσω*, πάτερ Αντώνιε.
Αντώνιε, δέχου υλακήν αλογίας κυνός, ικέτου σου, την κλήσιν Πορφυρίου.
Από αρκετά παλαιά, ο μακαρίτης ο παπαζώτος μάς μπέρδεψε.
Βρήκε τάχα τοιχογραφία του Οσίου στον παλαιό ναό Πέτρου και Παύλου.
Το μόνο που ταιριάζει με τον Όσιο, είναι εκείνο το Βεροιώτης. Τίποτα άλλο.
Ο Παπαζώτος, Θεός σχωρέσ τον, με τους συντηρητές, ονόμασαν Αντώνο τον Όσιο. και από τότε, ο Όσιος Αντώνιος φέρεται και ως σαλός. Όχι πως δεν έχει στοιχεία σαλότητας η πολιτεία του.
Αλλά η Τοιχογραφία των Αγίων Αποστόλων ΔΕΝ δείχνει τον Όσιο Αντώνιο.
και καλά όλα τα άλλα. εκείνο το γράμμα δεν το είδαν;
Και εκείνο το αρχαιολογικό και από άποψη συντηρήσεως ατόπημα, συνεχίζεται ακόμα. Και με τις νέες συντηρήσεις-αποκαταστάσεις παγιώνεται.
Μακάρι να βεθεί κάποιος ειδήμων να αποκαταστήσει την αλήθεια.
Αυτή η μελέτη -έρευνα θα μας δώσει έναν ακόμα άγιο, στο τοπικό Αγιολόγιο της τοπικής μας Εκκλησίας, και μάλιστα διά Χριστόν σαλό.
Πάντως είναι απορίας άξιο το εξής. Ύστερα από σχετικά μικρή έρευνα που κάναμε, στο Άγιο Όρος του Άθωνα, σε όλα σχεδόν τα Μοναστήρια συναντήσαμε την τοιχογραφία του.
Παραδόξως όμως, σε ολόκληρη την Ημαθία, βρήκαμε ελάχιστες και εικόνες και τοιχογραφίες του.
Σημαντική αυτή που υπάρχει στον δυτικό τοίχο του Καθολικού της Μονής των Αγίων Πάντων (18ου αι.), στα Ανατολικά Πιέρια. Ίσως και η μοναδική.
Ο Μητροπολίτης Βερροίας κ. Παντελεήμων εξέδωκε τους σωζόμενους Βίους του Αγίου, καθώς και τις αρχαιότερες Ακολουθίες του.
Σε παλαιότερη εργασία μας, και εμείς, παρουσιάσαμε τις έντυπες Ακολουθίες του Αγίου.
Κορυφαία θεωρούμε αυτήν του Μητροπολίτη Χρύσανθου, του κατοπινού Οικουμενικού Πατριάρχη.
Στην μετάνοιά μας, στην Αγιορειτική Σιμωνόπετρα, ετοιμάτο ιδιαιτέρως ο Όσιος.
Μάλιστα, είχαμε μία φυλλάδα του Χρυσάνθου, και μία χειρόγραφη φυλλάδα, χειρί Θωμά ιερομονάχου.
Το σημαντικό είναι ότι τα Τροπάρια, Εσπέρια και Αίνοι, τα είχαμε μελισμένα από παλαιούς Σιμωνοπετρίτες πατέρες, πιθανώς και από τον οσίας μνήμης καθηγούμενο Ιερώνυμο, τον θαυμάσιο.
Στα νεότερα χρόνια, η αδελφότητα, γιά να τονίσει την μνήμη του καθηγητή της Ερήμου Αντωνίου του Μεγάλου, μετέφερε και τιμάει την μνήμη του οσίου Αντωνίου του Βερροιέως καθώς και του Αγίου Νεομάρτυρος Γεωργίου του εν Ιωαννίνοις, στις 16 Ιανουαρίου, μαζί με την Προσκύνηση της Αλυσίδας του Αγίου Πέτρου, του Πρωτοκορυφαίου Αποστόλου.
Εμείς, εδώ, στο Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου, μνημονεύουμε την μνήμη του την 1η Ιανουαρίου, ημέρα της Κοιμήσεώς του.
Σε ένα μάλιστα παλαιό βιβλίο της εδώ Μοναστηριακής μας Βιβλιοθήκης, κάποιος ιστοριοδιφών, υπολογίζει το έτος κοιμήσεως του Οσίου και καταλήγει στο έτος 950.
Πάντως ο Βίος και η Πολιτεία του Οσίου Αντωνίου του Νέου, του βερροιέως έχουν πολλά μυστικά και η ανάγνωσή τους φέρει πολύν πνευματικό καρπό.
Αλλά και πολλά ιστορικά στοιχεία παραμένουν σκοτεινά, λόγω των δυσχερών ιστορικών - καιρικών, τότε, συνθηκών.
Ο Άγιος να ευλογεί όσους τον επικαλούνται, τους μοναχούς και την πόλη του. Αμήν.
Πηγή: romfea.gr
