%20%CE%95%CE%9E%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%9C%CE%A9%202025%209-frame.gif)
Η καρδιά του ακτιβισμού, τουλάχιστον για την Βόρεια Ελλάδα, χτυπάει στην Θεσσαλονίκη. Οποιοσδήποτε θέλει να ασχοληθεί ενεργά οφείλει να βρίσκεται στο επίκεντρο. Ωστόσο, είναι πολύ θετικό που στην πόλη μας υπάρχει μια σκεπτόμενη μερίδα η οποία σηκώνεται από τον καναπέ και τα καφέ προκειμένου να διεκδικήσει δικαιώματα, παροχές και ισότητα. Και κάπως έτσι η κουβέντα περί ακτιβισμού (γενικό) πάει στο gay pride της Θεσσαλονίκης (ειδικό) και κάνει τον λόγο παραγωγικό #διπλής!
Ξαφνικά στην Βέροια ανακαλύψαμε την Αμερική και πιο συγκεκριμένα την γκει μερίδα πληθυσμού όπου προσεγγίζεται στο 10% του παγκόσμιου πληθυσμού σύμφωνα με έρευνες. Το καλό είναι ότι σε μια κοινωνία που άγεται και φέρεται αναλόγως συμφερόντων βγάζοντας προς τα έξω ένα προοδευτικό πρόσωπο έχοντας όμως βαθύτατες ρίζες συντηρητισμού και ψευδοπουριτανισμού το gay pride ανοίγει διάπλατα τους ορίζοντες σε επίπεδο διαλόγου ή σκέψης στο πόσο ανεκτικοί τελικά είμαστε στο διαφορετικό.
Τι ορίζει όμως στη συγκεκριμένη περίπτωση το διαφορετικό; Εξ όσων γνωρίζουμε ακόμα και οι πιο θρησκόληπτοι αποδέχονται ότι όλοι οι άνθρωποι είμαστε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση φτιαγμένη. Εργοστασιακές ρυθμίσεις λοιπόν ίδιες. Η διαφορά ενός ανθρώπου με έναν άλλον είναι στην ελεύθερη σκέψη, η αποδοχή σε ιδέες, η προσαρμοστικότητα, η ευγενής άμιλλα, ο αλτρουισμός κλπ. Άρα εν ολίγεις όσον αφορά το βιολογικό κομμάτι όλοι οι άνθρωποι είμαστε ίδιοι. Επιβιώνουμε με νερό και φαγητό, χρειαζόμαστε ύπνο, εργαζόμαστε για να μπορούμε να παρέχουμε στον εαυτό μας τα προς το ζην, γερνάμε και πεθαίνουμε κλείνοντας τον κύκλο της ζωής. Παράλληλα προσπαθούμε μέσα από εμπειρίες και νέες ιδέες να γεμίσουμε την ζωή μας.
Η σεξουαλική ζωή και κατ ’επέκταση η ερωτική ζωή, ωστόσο, είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής ενός ανθρώπου. Δεν επιλέγουμε ποιον θα ερωτευτούμε. Αυτό είναι ανεξήγητο ακόμα και για τους πιο τρελούς επιστήμονες. Όσον αφορά λοιπόν το σεξουαλικό κομμάτι μπορούμε να μιλάμε για επιλογή. Ναι, επιλέγουμε με ποιον θα κάνουμε σεξ. Αν είναι άνδρας ή γυναίκα. Αν είναι όμορφος ή άσχημος. Αν είναι γκει, στρειτ ή bi. Αυτό το επιλέγουμε. Αυτό που ορίζει όμως την σεξουαλική και ερωτική μας ταυτότητα είναι το ποιον ερωτευόμαστε! Αν το να έρχεσαι σε επαφή με άτομα του ίδιου φύλου είναι επιλογή, το ότι τα ερωτεύεσαι είναι ταυτότητα. Δεν είναι επιλογή!
Αφού λύσαμε τα υπαρξιακά μας και ορίσαμε τι είναι γκει κι αν είναι επιλογή ή προτίμηση πάμε στο καίριο θέμα που τόσο πια σόκαρε στην κοινή γνώμη. Είναι σωστό να διαδηλώνει η γκει κοινότητα; Και πως διεκδικεί ισότητα εφόσον προβάλλει την διαφορετικότητα της; Κατά μια έννοια και κατόπιν σκέψης ναι όταν διαδηλώνεις προβάλεις την διαφορετικότητα ή την αντίθεση ή την άποψη σου. Ωστόσο, για ποια ισότητα μιλάμε; Ισότητα στον έρωτα αγαπημένοι μου είναι να μπορεί ο κάθε άνθρωπος να κυκλοφορεί μακριά από αδιάκριτα βλέμματα με τον σύντροφο του κι αν σας προκαλεί την ίδια αποστροφή ένα στρειτ ζευγάρι που σαλιαρίζει γιατί ψάχνετε να βρείτε ποιοι βεροιώτες ήταν στο pride; Ο κάθε βεροιώτης που διεκδικεί ίσα δικαιώματα στον έρωτα, στην αγάπη και στον γάμο είχε δικαίωμα να βρίσκεται εκεί είτε ως ακτιβιστής είτε ως περήφανος gay, bi, lesbian,, trans.
Σίγουρα ο τρόπος προβολής είναι αυτός που ιντριγκάρει το μάτι και σε αυτή την λογική κλειδαρότρυπας της δημοσιογραφίας είμαι κάθετα απέναντι. Ο κάθε κατακαημένος μπλογκερ αντί να ασχοληθεί με την προέκταση του θέματος κάθισε και έγραψε τίτλο «ΔΕΙΤΕ ΠΟΙΟΙ ΒΕΡΟΙΩΤΕΣ ΗΤΑΝ ΣΤΟ PRIDE». Τόσο τους κόβει, τόσα γράφουν.ΑΥΤΟ – Που θα λέγε κι η γιαγιά μου. Μήπως αντί να ψάχνουμε σε φωτογραφίες, αφιερώματα και «ρεπορταζ» στον Βεροιώτη ποιοι ήταν εκεί γιατί να μην σκεφτούμε να είμαστε του χρόνου όλοι εκεί;
Ξαφνικά στην Βέροια ανακαλύψαμε την Αμερική και πιο συγκεκριμένα την γκει μερίδα πληθυσμού όπου προσεγγίζεται στο 10% του παγκόσμιου πληθυσμού σύμφωνα με έρευνες. Το καλό είναι ότι σε μια κοινωνία που άγεται και φέρεται αναλόγως συμφερόντων βγάζοντας προς τα έξω ένα προοδευτικό πρόσωπο έχοντας όμως βαθύτατες ρίζες συντηρητισμού και ψευδοπουριτανισμού το gay pride ανοίγει διάπλατα τους ορίζοντες σε επίπεδο διαλόγου ή σκέψης στο πόσο ανεκτικοί τελικά είμαστε στο διαφορετικό.
Τι ορίζει όμως στη συγκεκριμένη περίπτωση το διαφορετικό; Εξ όσων γνωρίζουμε ακόμα και οι πιο θρησκόληπτοι αποδέχονται ότι όλοι οι άνθρωποι είμαστε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση φτιαγμένη. Εργοστασιακές ρυθμίσεις λοιπόν ίδιες. Η διαφορά ενός ανθρώπου με έναν άλλον είναι στην ελεύθερη σκέψη, η αποδοχή σε ιδέες, η προσαρμοστικότητα, η ευγενής άμιλλα, ο αλτρουισμός κλπ. Άρα εν ολίγεις όσον αφορά το βιολογικό κομμάτι όλοι οι άνθρωποι είμαστε ίδιοι. Επιβιώνουμε με νερό και φαγητό, χρειαζόμαστε ύπνο, εργαζόμαστε για να μπορούμε να παρέχουμε στον εαυτό μας τα προς το ζην, γερνάμε και πεθαίνουμε κλείνοντας τον κύκλο της ζωής. Παράλληλα προσπαθούμε μέσα από εμπειρίες και νέες ιδέες να γεμίσουμε την ζωή μας.
Η σεξουαλική ζωή και κατ ’επέκταση η ερωτική ζωή, ωστόσο, είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής ενός ανθρώπου. Δεν επιλέγουμε ποιον θα ερωτευτούμε. Αυτό είναι ανεξήγητο ακόμα και για τους πιο τρελούς επιστήμονες. Όσον αφορά λοιπόν το σεξουαλικό κομμάτι μπορούμε να μιλάμε για επιλογή. Ναι, επιλέγουμε με ποιον θα κάνουμε σεξ. Αν είναι άνδρας ή γυναίκα. Αν είναι όμορφος ή άσχημος. Αν είναι γκει, στρειτ ή bi. Αυτό το επιλέγουμε. Αυτό που ορίζει όμως την σεξουαλική και ερωτική μας ταυτότητα είναι το ποιον ερωτευόμαστε! Αν το να έρχεσαι σε επαφή με άτομα του ίδιου φύλου είναι επιλογή, το ότι τα ερωτεύεσαι είναι ταυτότητα. Δεν είναι επιλογή!
Αφού λύσαμε τα υπαρξιακά μας και ορίσαμε τι είναι γκει κι αν είναι επιλογή ή προτίμηση πάμε στο καίριο θέμα που τόσο πια σόκαρε στην κοινή γνώμη. Είναι σωστό να διαδηλώνει η γκει κοινότητα; Και πως διεκδικεί ισότητα εφόσον προβάλλει την διαφορετικότητα της; Κατά μια έννοια και κατόπιν σκέψης ναι όταν διαδηλώνεις προβάλεις την διαφορετικότητα ή την αντίθεση ή την άποψη σου. Ωστόσο, για ποια ισότητα μιλάμε; Ισότητα στον έρωτα αγαπημένοι μου είναι να μπορεί ο κάθε άνθρωπος να κυκλοφορεί μακριά από αδιάκριτα βλέμματα με τον σύντροφο του κι αν σας προκαλεί την ίδια αποστροφή ένα στρειτ ζευγάρι που σαλιαρίζει γιατί ψάχνετε να βρείτε ποιοι βεροιώτες ήταν στο pride; Ο κάθε βεροιώτης που διεκδικεί ίσα δικαιώματα στον έρωτα, στην αγάπη και στον γάμο είχε δικαίωμα να βρίσκεται εκεί είτε ως ακτιβιστής είτε ως περήφανος gay, bi, lesbian,, trans.
Σίγουρα ο τρόπος προβολής είναι αυτός που ιντριγκάρει το μάτι και σε αυτή την λογική κλειδαρότρυπας της δημοσιογραφίας είμαι κάθετα απέναντι. Ο κάθε κατακαημένος μπλογκερ αντί να ασχοληθεί με την προέκταση του θέματος κάθισε και έγραψε τίτλο «ΔΕΙΤΕ ΠΟΙΟΙ ΒΕΡΟΙΩΤΕΣ ΗΤΑΝ ΣΤΟ PRIDE». Τόσο τους κόβει, τόσα γράφουν.ΑΥΤΟ – Που θα λέγε κι η γιαγιά μου. Μήπως αντί να ψάχνουμε σε φωτογραφίες, αφιερώματα και «ρεπορταζ» στον Βεροιώτη ποιοι ήταν εκεί γιατί να μην σκεφτούμε να είμαστε του χρόνου όλοι εκεί;
.jpg)
