%20%CE%95%CE%9E%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%9C%CE%A9%202025%209-frame.gif)
συντονισμό της Ημερίδας. Μετά τους χαιρετισμούς την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων. Στην πρώτη συνεδρία προήδρευσε η κ. Αναστασία Μαυρίδου, Δ/ντρια ΔΕ Ημαθίας και εισηγήτρια ήταν η κ. Άννα Κόλτσιου, καθηγήτρια Θεολογίας ΑΠΘ με θέμα: «Τα κείμενα της θείας λατρείας και ο θησαυρός της ελληνικής γλώσσας», ενώ στη δεύτερη συνεδρία προήδερυσε η κ. Μαρία Συργιάννη, Σχολική Σύμβουλος Θεολόγων και εισηγητής ήταν ο κ. Γεώργιος Ζωγραφίδης, αν. καθηγητής Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής ΑΠΘ με θέμα: «Συγκατοίκηση Ελληνισμού Χριστιανισμού στην Ύστερη Αρχαιότητα. Φιλοσοφικές μαρτυρίες». Ακολούθησε συζήτηση επι των εισηγήσεων. Στο φουαγιέ του Παύλειου Πολιτιστικού Κέντρου λειτούργησε έκθεση με έργα μαθητών και αποφοίτων της Σχολής Βυζαντινών Τεχνών της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας. Η προσφώνηση του αρχιμ. Δημητρίου Μπακλαγή. Η καρδιά της τοπικής μας Εκκλησίας και κοινωνίας, τον μήνα Ιούνιο, τον οποίο διανύουμε, χτυπά στον παλμό των Παυλείων. Και ο παλμός δίνεται μέσα από μια σειρά επιστημονικών, πολιτιστικών, καλλιτεχνικών και αθλητικών εκδηλώσεων. Εκδηλώσεις που σκοπό έχουν να δώσουν τη δυνατότητα να προσεγγίσουμε τη μεγάλη μορφή και τη διδασκαλία του Αποστόλου των Εθνών Παύλου, του ιδρυτού της των Βεροιέων Εκκλησίας. Κάτω από την καθοδήγηση του Σεπτού μας Ποιμενάρχου, του εμπνευστού των Παυλείων, εδώ και είκοσι δύο χρόνια η τοπική Εκκλησία προσφέρει τις εκδηλώσεις αυτές ως μικρότατο αντίδωρο, ως ελάχιστη έκφραση ευγνωμοσύνης σ’ αὐτόν που «ἐγέννησεν ἡμᾶς ἐν τῷεὐαγγελίῳ» ο οποίος αψήφησε κινδύνοις ἐν πόλει, ἐν ἐρημίᾳ, ἐν θαλάσσῃ και ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ κήρυξε Χριστόν Εσταυρωμένον και Αναστάντα. Και το κήρυγμά του έγινε για άλλους σκάνδαλο, σε άλλους φάνηκε μωρία. Όμως σε πολλούς έγινε σπόρος, ο οποίος ἐποίησε καρπὸν ἑκατονταπλασίονα.
Εικοστά Δεύτερα Παύλεια εφέτος και το γενικό θέμα επιλέχθηκε να είναι ο Απόστολος Παύλος και οι Φιλόσοφοι με αφορμή την επέτειο των 2400 ετών που συμπληρώνονται από τη γέννηση του μεγάλου Μακεδόνα φιλοσόφου Αριστοτέλη.
Η Σχολή του Αριστοτέλη στη Μίεζα όπου ο φιλόσοφος δίδαξε το Μεγάλο Μακεδόνα βασιλιά Αλέξανδρο αλλά και πολλούς άλλους νέους μαρτυρεί σαφέστατα τα ίχνη της διαβάσεώς του από τον τόπο μας. Αλλά και ο Απόστολος Παύλος, λίγα μέτρα πιο μακριά από τον τόπο που βρισκόμαστε, δίδαξε στους ευγενείς Βεροιείς και το κήρυγμά του έγινε η αιτία για την αναμόρφωση και την πνευματική αναγέννηση της περιοχής.
Αν και ο Αριστοτέλης δεν συναντήθηκε ποτέ με τον Απόστολο Παύλο, η χριστιανική Εκκλησία και ο Χριστιανισμός αναπόφευκτα συναντήθηκε με τον Ελληνικό Κόσμο και τον Ελληνισμό.
Η συνάντηση του χριστιανισμού και του ελληνισμού είχε σαν συνέπεια την αλληλεπίδραση μεταξύ τους. Η συνάντηση είχε δυσκολίες, ήταν μακρά και επίπονη. Ο όρος «έλλην» ιδιαίτερα στους χριστιανούς συγγραφείς των πρώτων αιώνων, είχε την έννοια του ειδωλολάτρη. Δεν ήταν λίγες οι συγκρούσεις ειδωλολατρών με τον χριστιανισμό με κορύφωση τους διωγμούς, αλλά και συγκρούσεις χριστιανών με την εθνική γνώση και την ειδωλολατρία. Όμως η συνάντηση χριστιανισμού και ελληνισμού αποτελεί υψίστης σημασίας γεγονός, τόσο για το χριστιανισμό, όσο και για τον ελληνισμό. Η συνάντηση και συμπόρευση των δύο κόσμων δημιούργησε αναπόφευκτα συγκρούσεις. Δημιούργησε όμως και ιστορικής σημασίας αλληλεπιδράσεις μεταμορφώσεις, τόσο στο χριστιανισμό, όσο και στον ελληνισμό.
Οι Έλληνες, οι κάτοχοι δηλαδή της ελληνικής παιδείας, γνώρισαν από τον χριστιανισμό τη σωτηρία και τη λύτρωση που αυτός προσφέρει. Κάτι που δεν μπορούσε να τους προσφέρει η ελληνική ειδωλολατρική - πολυθεϊστική θρησκεία. Ηελληνική θρησκεία επειδή στηριζόταν αποκλειστικά στη φύση αδυνατούσε να προσφέρει την σωτηρία και την αθανασία σε προσωπικό επίπεδο. Αδυνατούσε να προσφέρει την λύτρωση και τη φθορά από το θάνατο. Μια λύτρωση που αποκαλύφθηκε στον κόσμο από τον Ιησού Χριστό.
Ο χριστιανισμός από την άλλη πλευρά ωφελήθηκε πολύ από τη συνάντηση του με τον ελληνισμό. Η ελληνική φιλοσοφία έγινε στα χέρια των Πατέρων της Εκκλησία εύχρηστο εργαλείο για τη μετάδοση των αληθειών της χριστιανικής πίστης και την απόκρουση των αιρετικών δοξασιών. Ο χριστιανισμός πήρε από τον ελληνισμό τη γλώσσα και τις μορφές εκφράσεως του. Με άλλα λόγια έκανε πλήρη χρήση του ελληνικού πολιτισμού στα μέσα της εκφράσεως του. Αυτό το γεγονός συνέβαλε στη διάδοση και εξάπλωση του χριστιανισμού. Η συνάντηση των δύο κόσμων, χριστιανισμού και ελληνισμού, υπήρξε γεγονός τεράστιας ιστορικής σημασίας για την πορεία της ανθρωπότητας και του πολιτισμού. Και μπορούμε να διατυπώσουμε με βεβαιότητα ότι απετέλεσε και αποτελεί ένα κοσμοσωτήριο λυτρωτικό γεγονός.
Αυτή η συνάντηση και η συμπόρευση της Εκκλησίας και του Ελληνικού Κόσμου αποτελεί και το θέμα της σημερινής 9ης Επιστημονικής Ημερίδας των Θεολόγων καθηγητών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης η οποία διοργανώνεται από την Ιερά μας Μητρόπολη σε συνεργασία με την Σχολική Σύμβουλο Θεολόγων κ. Μαρία Συργιάννη και την Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ημαθίας και εντάσσεται στο πλαίσιο των εκδηλώσεων των ΚΒ΄ ΠΑΥΛΕΙΩΝ.
Η κήρυξη έναρξης των εργασιών από τον Σεβασμιώτατο.
Μέ πολλή χαρά ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας διοργανώνει καί φέτος στό πλαίσιο τῶν ΚΒ´ Παυλείων καί σέ συνεργασία μέ τή Σχολική Σύμβουλο τῶν Θεολόγων τῆς Δευτεροβάθμιας Ἐκπαιδεύσεως Ἠμαθίας κ. Μαρία Συργιάννη τή σημερινή Ἡμερίδα Θεολόγων, ἐδῶ στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως, στήν ὁποία καί σᾶς καλωσορίζω.
Τό θέμα μας «Ἐκκλησία καί Ἑλληνικός κόσμος: συνάντηση καί συμπόρευση» συνδέεται, ὅπως συνήθως, μέ τό γενικό θέμα τῶν φετινῶν Παυλείων πού μέ ἀφορμή τήν ἐπέτειο τῶν 2400 ἐτῶν ἀπό τή γέννηση τοῦ Ἀριστοτέλη, ἐπιχειροῦν μέ διαφόρους τρόπους νά ἀνιχνεύσουν καί νά ἀναδείξουν τή σχέση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου μέ τούς φιλοσόφους καί κατ᾽ ἐπέκταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ μέ τόν ἑλληνικό κόσμο.
Ἡ σχέση αὐτή ἀνάγεται στή συνάντηση τοῦ Χριστοῦ μέ κάποιους Ἕλληνες οἱ ὁποῖοι ἐπισκεπτόμενοι τά Ἱεροσόλυμα παρεκάλεσαν τόν ἀπόστολο Φίλιππο νά δοῦν τόν Χριστό, καί ἄκουσαν ἀπό τά χείλη του τόν ἀκατάληπτο τότε λόγο: «ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου».
Ἡ ἐπιφοίτηση τοῦ Παναγίου Πνεύματος πού θά ἀκολουθήσει κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καί θά ἱκανώσει τούς μαθητές τοῦ Κυρίου νά κηρύσσουν «ἑτέραις γλώσσαις τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ», θά ἐνισχύσει καί τήν ἐντολή τοῦ Χριστοῦ«πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη».
Ὁ κατ᾽ ἐξοχήν ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν, ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος Παῦλος, ἀναλαμβάνει τό ἔργο τῆς προσαγωγῆς τῶνἙλλήνων στόν Χριστό καί στήν Ἐκκλησία του.
Μέ τό κήρυγμά του στούς Φιλίππους, στή Θεσσαλονίκη, στή Βέροια, στήν Ἀθήνα, στήν Κόρινθο καί μέ τήν ἵδρυση τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν, ἡ συνάντηση τοῦ ἑλληνικοῦ κόσμου μέ τήν Ἐκκλησία ἀρχίζει νά μεταβάλλεται σέ συμπόρευση, συμπόρευση ἡ ὁποία μέ τούς μεγάλους Πατέρες θά διευρυνθεῖ καί θά ἑδραιωθεῖ. Ὁ ἑλληνικός κόσμος θά θέσει στή διάθεση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ τά μέσα καί τούς ἀνθρώπους γιά τή συνέχιση τῆς διαδόσεως τοῦ Εὐαγγελίου στά ἔθνη καί ἡ Ἐκκλησία θά ἐκκεντρίσει τόν ἑλληνικό κόσμο μέ τά ὑψηλά καί σωτηριώδη μηνύματα τοῦ Εὐαγγελίου καί τοῦχριστιανισμοῦ.
Καί ἡ συμπόρευση αὐτή συνεχίσθηκε μέσα στούς αἰῶνες, ὅσες δυσκολίες καί ἐάν ἀνέκυψαν, ὅσο καί ἐάν θέλησανὁρισμένοι νά τήν ἀνακόψουν, ὅσο καί ἐάν ὁρισμένοι ἀμφισβητοῦν τήν ὠφέλεια πού προέκυψε καί προκύπτει ἀπό αὐτή τή συμπόρευση.
Μέ αὐτές τίς λίγες σκέψεις σᾶς ὑποδέχομαι καί σᾶς καλωσορίζω σέ αὐτή τήν Ἡμερίδα στήν ὁποία εἶμαι βέβαιος ὅτι θάἔχουμε νά ἀκούσουμε πολλά καί ἐνδιαφέροντα ἀπό τούς ἐκλεκτούς ὁμιλητές μας, τήν κ. Ἄννα Κόλτσιου καί τόν κ. Γεώργιο Ζωγραφίδη, καθηγητές τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τούς ὁποίους καί εὐχαριστῶ ἀπό καρδίας γιά τήνἀνταπόκρισή τους στήν πρόσκληση τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως.
Εὐχαριστῶ θερμά καί τήν κυρία Σχολική Σύμβουλο, τήν κ. Μαρία Συργιάννη γιά τήν ἐξαιρετική συνεργασία καί ὅλους τούς συμμετέχοντες στήν Ἡμερίδα μας.
